古今相生音樂夢:書寫潘皇龍 藝術設計書籍推薦
古今相生音樂夢:書寫潘皇龍
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人類各大古文明裡,音樂除了是各式禮儀中不可或缺的要素外,它一直被視為是教化人心或是修心養性的工具;在歐洲亦然。十九世紀裡,在歐洲社會文化發展的脈胳中,音樂終於展現出,它也可以成為一門獨立的藝術,而在十九世紀末得以?升藝術的殿堂,與文學、建築、繪畫等平起平坐,進而對它們產生影響,並與它們互動。進入廿世紀,音樂的發展更是快速多元,隨著錄音、電子電腦合成音響技術的出現與成熟,音樂世界開始清楚地區分「古典」與「流行」,不同於後者追求一時的風尚與商機,前者默默不語地探索著音樂藝術發展的可能性。在傳統中華文化裡,「樂人」若不是「文人」,就一直是「以藝娛人」的「賣藝者」;士大夫若在音樂上有所著墨,就會在他的才藝中列入音樂一項。簡言之,「音樂」一直不是如同詩書畫般地,被視為一項藝術。直至十九世紀末、廿世紀初,歐洲殖民主義向外擴張的勢力伸及亞洲、侵入中國,也帶來了他們的音樂,對音樂的傳統認知開始有所轉變。廿世紀裡,留學生出國至歐洲,開始接觸到「獨立自主的『音樂』藝術」,「音樂」可以是一門「專業藝術」、而不僅止是一項「才藝」的概念才緩緩成形。這些留學生回國後,一代接一代地,逐漸推動著音樂朝獨立自主藝術的方向走,才有了目前的「音樂界」。雖然如此,時至今日,「學音樂的孩子不會變壞」,這一句將音樂視為教化工具的名言,卻依舊是吸引國人接觸藝術音樂最有效的一句話。潘皇龍的成長環境裡沒有變壞的本錢,卻也沒有音樂。他之所以迂迴曲折地選擇走上音樂路,明顯地,是因為他認知到,「音樂」是他要追求的獨立自主藝術。
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古今相生音樂夢:書寫潘皇龍
古今相生音樂夢:書寫潘皇龍 評價
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古今相生音樂夢:書寫潘皇龍
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人類各大古文明裡,音樂除了是各式禮儀中不可或缺的要素外,它一直被視為是教化人心或是修心養性的工具;在歐洲亦然。十九世紀裡,在歐洲社會文化發展的脈胳中,音樂終於展現出,它也可以成為一門獨立的藝術,而在十九世紀末得以?升藝術的殿堂,與文學、建築、繪畫等平起平坐,進而對它們產生影響,並與它們互動。進入廿世紀,音樂的發展更是快速多元,隨著錄音、電子電腦合成音響技術的出現與成熟,音樂世界開始清楚地區分「古典」與「流行」,不同於後者追求一時的風尚與商機,前者默默不語地探索著音樂藝術發展的可能性。在傳統中華文化裡,「樂人」若不是「文人」,就一直是「以藝娛人」的「賣藝者」;士大夫若在音樂上有所著墨,就會在他的才藝中列入音樂一項。簡言之,「音樂」一直不是如同詩書畫般地,被視為一項藝術。直至十九世紀末、廿世紀初,歐洲殖民主義向外擴張的勢力伸及亞洲、侵入中國,也帶來了他們的音樂,對音樂的傳統認知開始有所轉變。廿世紀裡,留學生出國至歐洲,開始接觸到「獨立自主的『音樂』藝術」,「音樂」可以是一門「專業藝術」、而不僅止是一項「才藝」的概念才緩緩成形。這些留學生回國後,一代接一代地,逐漸推動著音樂朝獨立自主藝術的方向走,才有了目前的「音樂界」。雖然如此,時至今日,「學音樂的孩子不會變壞」,這一句將音樂視為教化工具的名言,卻依舊是吸引國人接觸藝術音樂最有效的一句話。潘皇龍的成長環境裡沒有變壞的本錢,卻也沒有音樂。他之所以迂迴曲折地選擇走上音樂路,明顯地,是因為他認知到,「音樂」是他要追求的獨立自主藝術。
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作者: 羅基敏
新功能介紹- 出版社:時報出版
新功能介紹 - 出版日期:2005/04/04
- 語言:繁體中文
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